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  • 艺术家名称孟鸿声
  • 官方主页:暂无
  • 浏览次数149825
  • 更新日期:2016-11-16
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艺术家介绍



孟鸿声书法艺术简介:


       孟鸿声,山东淄博人。中国书法家协会理事、山东省书法家协会常务副主席。南京艺术学院美术系书法专业毕业,北京大学中国哲学史研究生班肄业。教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学山东省齐鲁文化研究院兼职研究员,中国书协书法进万家先进个人,山东泰山文艺奖书法类初评委副主任。

书法入展:中国书协主办的第五六届全国书法篆刻展、第四届全国中青年书法展、第一届全国行草展、第十二届国际书法交流展、第二十五届中日友好自作诗书交流展、鲜于璜碑全国书学研讨会书法邀请展、书写时代全国名家书法作品展等数十项。

出版著作1996年出版30万字《中国书法赏临体系》,2003年出版20万字《李成研究》,2008年出版15万字《齐文化与全球化》等。

发表论文:2005年发表《两宋书学的理学精神》,2006年发表《简论马叙伦老子校诂》,2007年发表《齐文化和谐社会思想研究》等20余篇。

 

负责课题:山东省社科规划重点项目《泺源书院志》(合作),山东经济社会发展重点委托课题《书圣王羲之与中国书法精神的构建》(合作)。

部分作品展示如下:











 
 



评论文章:

 

                                          天地为一  智者思辨
   ——访山东省书法家协会驻会副主席孟鸿声
         李  媛
       三月的空气中已经可以嗅到春的气息,清风抚面,沁凉而不觉冷冽。抖落浮躁、拾起敬意,笔者走进山东省书法家协会,期待着与书协副主席孟鸿声先生的对话。院中的亭亭翠竹、幽幽鸟鸣与笔者的心情相映成趣,而孟鸿声寓哲学于书法、寓生活于书法、寓继承于创新的思想却让笔者看到了智者风范与大家智慧,感受到了扑面而来的清新与独特。
 
                                                             禹哲学于书法
     他是一位颇具哲人风范的书法家,有着丰富的精神世界,有着自成体系的艺术观点,这是孟鸿声给笔者最深刻的印象。因此前就对孟先生的哲人风范有所耳闻,并深感好奇,所以,谈论的话题也自然而然的始于“书法艺术与哲学思想的关系”。
孟先生说,历史上的书法家大多也是思想家,而书法所表现出来的意境都会受时代及书法家思想的影响。于是,从佛教经文到道教碑刻,从王氏书风产生的社会背景到历代名家生存的文化土壤,从孟子的哲学思想到柏拉图的理性观念……笔者跟随着孟先生的思维在中西几千年的文化思  想中畅游,体会着哲学与书法的密不可分的关系,也感受着孟先生语言与智慧的魅力。
     “美学是哲学的分支,哲学是美学的母体”、“美与善的力量是无形的”、“书法艺术的行动应是良知的载体”……那些闪烁着智慧的话语,那些充满了思辨的机锋,让笔者如同看到了宇宙天地的浩瀚、书法艺术的奥妙。
       而他又是用什么样的哲学指导书法呢?作为孟子的第七十五代孙,孟鸿声似乎更多地继承了其先祖的智慧。在他的思想中,没有刻意推崇东方思想、贬低西方哲学的偏见,有的是“天地为一、万物同源”的理解与包容;没有偏爱自然、厌弃人工的极端,有的是人与自然之间、人与人之间的终极关怀。这些在他的书法作品中都可以窥探到。
      如在书写的内容上,他喜欢或婉约或豪放的古典诗词,也喜欢充满了世间哲理的儒道释箴言、还喜欢饱含趣味的民俗俚语,甚至西方的圣经也被他用中国的笔墨形式书写下来。孟鸿声说,每一次书写的过程,即是一次心理旅程,那些充满了真善美与智慧的语言都随着缕缕墨香在心灵深处着陆,此时此刻,天理人性合二为一,心即理,情也即理。
      而在笔墨形式上,他将对大千世界的感悟、对生命艺术的理解、对东西文化的兼容,通过流传千年的笔墨渗透到他的书法形式当中。观孟鸿声的字只觉意趣无穷,那些线条、那些符号似窥探了某种天机,包容着山川河岳、日月星辰的神秘与奥妙,充满着思游云天的自由想象。有人说,他的字“好像在表现世间的生灭无常,又好像毫无机心的适然”,我深以为然。书法和哲学于他而言大约是深入灵魂的了,书写即为哲学,哲学即在书法之中。
 
                                                           寓书法于生活
        在孟鸿声的身上,笔者感受到了天道酬勤的力量。笔者粗略统计了一下,迄今为止,他编著了《中国书法赏临体系》《齐文化与全球化》等七部著作,总计一百六十五万字;他在各大报刊发表的《“平常心”的缺失——对当前书坛某些创作心态的思考》《从总体框架中探讨新时期美术创作》《宋代书学与哲学》等学术论文,近三十篇;他的书法作品多次参加国内、国际书法交流活动,并荣获国内、省内很多奖项……而目前,《稷下学案》和《书统论》两部著作也在撰写当中。
        但是,在聊天中,孟鸿声跟笔者感叹道,自己偶尔翻翻之前的资料或照片,感觉自己“一无所长”。我知他乃是发自肺腑之言,因此心中油然生出敬意。记得苏格拉底曾说过:“我知我无知。”大抵拥有大智之人在探究真理之时都因追求事物之无穷无尽而发出这样的感慨,而这样的感慨在世人眼中,相较他们的成就与贡献却又显得如此谦逊。
      然孟鸿声依旧日日习字,笔耕不辍。于他而言,写字就像吃饭一样,是每日必不可少的功课,且“七分临帖、三分创作”,临帖显然占据了他大部分的时间。他说这就像太阳能一样,积蓄力量,才可以厚积薄发,而传统的法帖、碑帖就是最好的能量来源。他笑谈说,自己一日不临帖,就创作不出好的作品来。
      我以为历代的名家法帖中,他总会偏好几个人或几张贴,然他又大出我的意料,他说历代所有书法家、所有名帖他都喜欢,并没有什么特别的偏好,而他也最不主张排他性,“万物本就同根同源,要用继承的眼光把优秀的书法文化融合起来。”他跟笔者这样说道。这或许就是他的书法中为什么能融合各种成功的、健康的符号的原因。
      然书法不仅要继承,更要讲究新意,不过要“出新意于法度之中”。孟鸿声认为,写字,一笔一划都要谨小慎微,虽可“从心所欲”,但不能“逾矩”,而这个“矩”就是书法之所以成为书法的定位,超出这个定位,就可能成为季羡林先生所说的“鬼画符”了。
寓继承于创新 
     面对当下“好字不如烂画”的非正常状态,孟鸿声说,古人“一字千金”,字比画的价值高,但是由于文革时期导致的文化断代,使书法艺术在传承上也足足断了半个世纪,而现代书法从上世纪80年代开始到现在,还没有完全进入理性创作状态。因此,一方面是现代书法“模拟传统”,缺乏真正的传统和新意;另一方面,半个世纪的断代使欣赏者对书法艺术欣赏产生脱节,从而导致书法艺术价值与价格背离。所以,无论是书法艺术的创作还是书法价值的回归都是一项任重而道远的工程。
      传播,无疑会起到很大的促进作用,但是如何传播?孟鸿声有着自己的看法。在他看来,传播要立足国内,走向国际。在国际传播上,可以借助各种经济平台,在出口商品的包装设计上运用中国经典的书法符号,外国人可能最初看不懂,解读不出其中的涵义,但是当这些神秘的、充满难以言喻的魅力的符号进入到他们的生活领域,并日日伴随在他们身边时,这种符号必然会让他们产生认同感。
      在国内,则可以将古老的、经典的书法艺术融入到电影、戏剧等相关文化艺术领域当中,使其借助这些大众艺术得以更广泛的传播。但是,在这个过程中,一定要更加严谨地运用书法作品。孟鸿声表示,现在很多历史题材的电影、电视剧中悬挂的书法作品乃是现当代书法家所作,如某明代题材的电视剧中出现欧阳中石先生的字,而张艺谋2012年的巨作《金陵十三钗》中竟然也犯这样的错误:影片中,秦淮河边,一座青楼牌匾上的“藏玉楼”三个字,正出自书法大家任政笔下,而南京大屠杀发生之时,任政先生尚二十一岁,如何能给秦淮河畔的一座青楼题写牌匾?“任先生的字体很特别,行家往往只一眼就可以辨认出。”孟鸿声说道。
艺术的传播是一件十分严肃的事情,看似小的差错也往往会贻笑大方。所以,要传播书法艺术,但是却不能随意滥用;要传播经典作品,而不能宣扬急功近利的伪书法。书法,作为中华文化的载体之一,更代表着一种精神,中华儿女不仅要读它,更要读懂它……
后记:在我看来,孟先生是位哲人书法家,与孟先生聊天,恍如在读一首充满了思辨哲理的诗,字字句句总能让人回味很久,他说自己现在离生命的终极理念还很远,而他所能做到的就是慢慢接近人生的终极意义,有时他会停下来反思:自己是否偏离了轨道,或者与人生的意义背道而驰……这让我感慨颇深,甚至也不由得进行反思。是的,人生有时候需要停一停脚步,回望自己走过的路,是否还有着初时的本然……
                                                                  本文作者:《山东邮电报》记者李媛    2012年5月

 
 
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